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中国古代有哪些处罚方式特别残忍的酷刑？
中国古代统治者为了稳固自己的统治，约束臣民，相继发明了许多种惨无人道的刑法处罚方式。
这些处罚方法，时至今日听起来仍然让人毛骨悚然，闻之色变。
下面是几种比较最残酷的刑罚处罚方式。受过以下几种刑罚的，一般都是社会影响极坏，犯罪极大之人。比如犯上作乱、阴谋篡位等。
中国古代惩戒***的残酷刑罚不下几十种，但若说最残酷刑罚则非凌迟莫属。
凌迟，俗称千刀万剐。即将犯罪之人剥光全身衣服，然后***将其绑在一柱子之上。之后狱吏用利刀像片鱼片一样生割***。按规定每位受刑者要割3000多刀，但大部分受刑之人还没有达到此数目，便会因失血过多身亡。
顾名思义就是用利器将犯罪之人从腰部斩断。
（腰斩）
先将犯罪之人脱去上衣露出腰部，然后将***置于一大铁铡刀之下。行刑时狱吏用尽全身利器像铡草料一样将***从腰部一分为二。
腰斩的残酷在于***受此刑后并不会马上死去而是尚有意识，最终自己眼睁睁的在巨大痛苦中死去。
车裂又称五马分尸，即将***的头和四肢用绳子分别系在五架朝向不同的马车之上。行刑时狱吏用鞭子狠抽五头马匹，这样马匹因不堪忍受鞭挞剧痛便会拼命使劲朝自己方向拉动马车，最终系在五架马车上的人就被活活撕裂。其场面惨不忍睹！战国时期，主持秦国变法的商鞅即以谋反的罪名被车裂。
（即将接受“车裂”的囚犯）
为免引起读者的不适，此问题不附图。即使仅仅用文字描述，也让人不寒而栗，可见古代的酷刑已经超出现代人们的想象和接受范围。好在随着文明进程，这些酷刑已经被人类社会抛弃。
1、凌迟
凌迟又叫“脔割”“剐”。各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原做“陵迟”，本意指山坡缓延的斜坡。后世将凌迟作为刑罚的名称，仅取其缓慢之意，即以很慢的速度把人处死。要体现这种慢的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首使***毙命。
2、车裂
车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块。“五马分尸”即是车裂。我国最早在周代就开始实行车裂之刑，直至唐代弃隋苛政，以后各代正式规定的***中，虽然仍有凌迟、剥皮等，但车裂基本上已经见不到了。
3、剥皮
这种刑罚并不在官方规定的***方式之列，但在历史上却曾被多次使用过，并见诸史籍记载，其残酷程度并不亚于凌迟。六朝之后，剥皮进一步演变到剥人全身的皮，尤以明代剥皮之刑用得最多、最狠，从明初的朱元璋到明末的张献忠，不少人都用过剥皮之刑。
4、抽肠
抽肠典型的实例在明代，明初朱元璋曾对******实行抽肠刑罚。具体的做法是，把一条横木杆的中间绑一条绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁钩，另一端坠着石块，像是一杆巨大的秤。行刑时，将一端的铁钩放下来，勾入***的***，把大肠头勾出来，挂在铁钩上，然后将另外一端的石块往下拉，这样铁钩的一端升起。***的肠子就被勾出来，高高悬挂成一直线。***惨叫几声，不一会儿就气绝身亡。
5、炮烙
萨沙的九大酷刑之二—剥皮
剥皮酷刑可谓恐怖之极，而大部分剥皮为活剥，更让人心惊肉跳。
剥皮历史可考证最初的就为三国时期的暴君孙皓。这个有着孙权丰厚遗产的荒唐皇帝，因为酷刑最终亡国。史料中称孙皓将自己认为不尊敬皇帝的大臣剥去面皮，受刑者痛苦不堪，虽然不死，但是此后无法见人，还不如死了。孙皓因为这种酷刑失去东吴民心，最终晋朝进兵的时候，无人愿意为其卖命，很快亡国。
十六国时期的暴君数量是中国历史之最，尤其北方少数民族建立的***，统治者多以残暴控制国家。前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
这些暴政治国的君主都没有长久，很快亡国。
十六国以后，剥皮逐渐减少，但到了明朝到达一个顶峰。朱元璋大力发展了剥皮酷刑，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员***暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员***的数额在六十两白银以上的，就要处以***，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。但文章最初也说了，这种刑法根本没有作用，明朝到了中后期是中国历史上稍有的几个最为***的朝代。
除了处死***犯以外，也用来处死叛逆。
康熙年间，甘肃嘉峪关守将程氏父子***大量国家拨款，欺君罔上，被康熙下令处死。由于罪行严重，康熙不但降旨将程金山父子三人处死，并用他两个儿子头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座***寺院--永宁寺。在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂，并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上，每日击人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，这两句话在当地百姓间广为流传。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。
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